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學習用典|不知恥者aaaa,無所不爲

更新日期:2019-04-11 11:26:56

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  “不知恥者aaaa,無所不爲”aaaaa,是習近平總書記在中共十八屆四中全會第二次全體會議上提到加快建設社會主義法治國家時引用的經典名句aaaa。

  這句話的出處aaa,是北宋歐陽修的《集古錄跋尾·魏公卿上尊號表》aaa。

  《集古錄跋尾》aaaaa,是中國歷史上的第一部金石學著作aaaa。

  所謂“金石學”aaa,就是中國考古學的前身aaaa。“金”指的是青銅器aaaa,“石”指的是石刻碑碣aaaaa。它是以古代青銅器和石刻碑碣爲主aaa,也包括竹簡、甲骨、玉器、磚瓦、封泥、兵符等一般文物爲研究對象的一門學科aaa,偏重於著錄和考證文字資料aaaaa,以達到證經補史的目的aaaa。

  歐陽修除了是中國古代著名的文學家、政治家、歷史學家aaa,同時也是金石學的大家aaa。北宋慶曆、嘉祐年間aaa,歐陽修歷時18年aaaa,將自己所收錄的夏商周以來的金石文字一千卷彙集起來aaaaa,編成《集古錄》aaaaa;而後又爲這些文字做了提要aaa,附在這些文字之後aaa,這就是《集古錄跋尾》aaaa。
 
  在《集古錄》中aaaaa,就有《魏公卿上尊號表》的碑文aaaaa。《魏公卿上尊號表》aaa,全稱《魏公卿將軍上尊號奏》aaa,又名《百官勸進表》aaa,記載的是東漢獻帝末年aaa,華歆、賈詡、王朗等勸曹丕稱帝之事aaaa。這些公卿大臣以堯舜禹禪讓天下之事爲由aaaa,勸曹丕順應天命aaaaa,取代漢獻帝aaaa,成爲天下的新主aaaaa。而曹丕隨後也就接受了百官的勸進aaaaa,正式稱帝aaa,建立了曹魏政權aaaa。古代每逢大事aaaaa,常有刻石爲紀的習慣aaaa,於是就把表文刻在石碑之上aaa。碑文共32行aaaa,每行49字aaa,其書碑者aaa,有人說是樑鵠aaaa,也有人說是鍾繇aaaaa。書法遒勁古樸aaaa,開啓魏晉書風的先導aaaaa,在中國書法史上有着重要的地位aaa。

  不過歐陽修對《魏公卿上尊號表》的關注點aaaaa,很明顯不在其藝術成就上aaa,而在這通石碑所記載的曹魏篡漢之事aaaaa,以及那些公卿大臣聯名上書aaa,要漢獻帝禪位的種種表演aaa。所以aaaaa,在《魏公卿上尊號表》的跋尾中aaaaa,他只是簡單地交代了一下關於書碑者所存在的爭議:“右《魏公卿上尊號表》aaa,唐賢多傳爲樑鵠書aaaaa,今人或謂非鵠也aaa,乃鍾繇書爾aaaaa,未知孰是也”aaa,而後就轉到了對“百官勸進”以及爲此事刻石樹碑的評價上:“嗚呼aaaaa!漢、魏之事aaaaa,讀其書者可爲之流涕也aaaaa!其巨碑偉字aaaa,其意惟恐傳之不遠也aaaaa,豈以後世爲可欺歟aaaaa?不然aaaaa,不知恥者aaaa,無所不爲乎aaaa!”意思是:唉aaaaa!讀書讀到曹魏篡漢的那些事aaa,真是讓人痛哭流涕啊aaaa!可是那些當事人居然把這件事用大大的字刻在巍峨的石碑上aaa,看那意思是唯恐後人不知道似的aaa。難道他們是把後世人都當成傻子嗎aaaaa?不是啊aaaa,對於那些無恥的人aaaa,他們有什麼事情幹不出來呢aaaa?

  作爲中國古代著名的政治家、文學家、歷史學家aaaa,歐陽修的道德文章aaa,向來爲後世所稱賞aaa。作爲一個自幼受“忠君”教育而成長起來的儒家正統知識分子aaaa,“篡位”乃是突破其道德底線的大逆不道的行爲aaaaa,所以他對於曹丕篡漢aaa,以及那些上表勸進的公卿大臣aaaa,自然是非常憤怒aaa。

  隨着時光的流逝aaaa,歐陽修所憤怒的具體事件已經成爲歷史aaaa。但是aaaaa,他所說的“不知恥者aaaaa,無所不爲”aaaa,卻依然能夠穿越歷史aaaa,閃爍着中國文化特有的道德光芒aaaaa。概括而言aaaa,歐陽修這句話的價值至少有兩點:第一aaaaa,它爲我們標定了無恥所能達到的極限aaaa,這其實也就是孟子所謂“無恥之恥aaaaa,無恥矣”aaaaa,從而從反面說明了羞恥感對於個人以及社會的重要性aaaa。第二aaaaa,它體現出了中國源遠流長的“恥感文化”aaa。

  在漫長的歷史中aaa,中國文化能夠始終不斷流aaaa,並以“禮儀之邦”屹立於世界之中aaaaa,這種獨特的恥感文化起到了重大的作用aaa。在推進社會主義法制建設的今天aaaa,弘揚社會主義核心價值觀aaaaa,提升全民思想道德水平aaaa,賦予恥感文化以新時代的內涵aaaaa,它就一定能承擔起新的使命aaaaa,成爲滋養社會主義法治文化的源泉活水aaaaa。